Der Stamm und sein Bild
Yi ist der zweite der zehn Himmelsstämme, und sein klassisches Bild sind Ranke und Gras. Das ist nicht das Holz eines Dachstuhls, es ist jenes, das dicht über dem Boden und an den Dingen entlang wächst.
Eine Ranke stellt sich nichts entgegen. Sie geht herum, sie windet sich, sie nutzt, was da ist, um aufzusteigen. Das Gras wiederum legt sich ganz unter den Wind und richtet sich wieder auf, wenn er vorbei ist. Beide Bilder sagen dasselbe: das geschmeidige Holz neigt sich, und weil es sich neigt, überlebt es den Sturm, der die starren Stämme bricht.
Daher kommt die Geschmeidigkeit dieses Stammes und sein Talent zur Anpassung. Yi wechselt die Form, ohne die Natur zu wechseln. Er arrangiert sich mit dem Gelände, nimmt die verfügbaren Stützen, wartet den Moment ab, statt ihn zu erzwingen.
Daher kommt auch seine Zähigkeit, die der eigentliche Grund des Bildes ist. Nachgeben ist nicht aufgeben. Die Ranke, die man ausreißt, treibt wieder aus, das Gras, das man mäht, wächst nach. Yi erreicht über die Dauer, was die direkte Kraft nicht erreicht, und er lässt sich von einem Hindernis nicht entmutigen: er geht darum herum.
Daher kommt seine Diplomatie. Ein Holz, das von seinen Stützen lebt, lernt, es sich mit ihnen nicht zu verderben. Yi entschärft, nimmt Rücksicht, findet die Formulierung, die eine Tür offen lässt.
Und daher kommt schließlich der Preis, den das Bild nicht verbirgt: die Abhängigkeit. Eine Ranke braucht eine Stütze. Ohne etwas, woran sie sich halten kann, bleibt dieser Stamm am Boden, und seine Geschmeidigkeit kann sich in die Schwierigkeit verkehren, eine Position aus eigener Kraft zu halten.
Element und Polarität
Yi ist das Holz in seiner Phase Yin. Sein Zwilling ist Jia, das Holz in seiner Phase Yang: zwei Stämme für einen einzigen Stoff.
Die Polarität bezeichnet weder ein Geschlecht noch einen Rang. Yang und Yin sind zwei Phasen derselben Bewegung, und die eine ist nicht mehr wert als die andere. Sie beschreiben zwei Arten, wie ein Element sich zeigen kann.
Bei Yi liest sich die Phase Yin im Bild. Das Holz nimmt hier seine feinste und beweglichste Form an: ein Wachstum, das sich ausbreitet, statt aufzusteigen, das die Zwischenräume besetzt, das sich verteilt, statt sich zu bündeln. Wo das Holz Yang eine Richtung durchsetzt, folgt das Holz Yin der des Geländes, auch wenn es später auf seine Spur zurückkommt.
Es ist derselbe pflanzliche Trieb, am anderen Ende gefasst: weniger sichtbar, schwerer zu beseitigen.
Wo er sich verbirgt
Ein Himmelsstamm erscheint nicht nur offen, an der Spitze einer Säule. Jeder Erdzweig beherbergt einen oder mehrere Himmelsstämme, seine verborgenen Stämme, die bei der Lesart Gewicht haben, ohne auf den ersten Blick sichtbar zu sein.
Yi verbirgt sich in drei Zweigen, was ihn zu einem unauffällig sehr präsenten Stamm macht.
Im Zweig Mao, dem des Hasen, steht er an erster Stelle: er ist der führende verborgene Stamm dieses Zweigs.
Im Zweig Chen, dem des Drachen, steht er an zweiter Stelle, hinter einem anderen Stamm.
Im Zweig Wei, dem der Ziege, steht er an dritter Stelle, im Hintergrund.
Ein BaZi kann also Holz Yin enthalten, ohne dass ein Yi auf seinen vier Stämmen sichtbar wäre. Das entspricht dem Bild: die Ranke fällt weniger auf als der Baum und findet sich an mehr Orten.
Als Tagesmeister
Der Stamm der Tagessäule ist der Tagesmeister, der Bezugspunkt, von dem aus der gesamte Rest gelesen wird. An einem Yi Tag geboren zu sein heißt, die acht Zeichen von der Ranke aus anzugehen.
Ein Tagesmeister Yi kommt über Anpassungen voran. Er liest das Gelände, bevor er sich festlegt, sucht die Stützen und zieht den Weg, der herumführt, jenem vor, der frontal geht. Das ist keine Unentschlossenheit: es ist eine Ökonomie der Mittel. Das Ziel bleibt, nur der Weg wechselt.
Seine Stärke zeigt sich in der Dauer und in der Prüfung. Dieser Stamm steckt ein, was hartes Holz brechen würde, weil er hinnimmt, im Moment nachzugeben. Wo andere ihre Brüche zählen, zählt Yi seine Rückkehren.
Seine Schwierigkeit sitzt in derselben Geschmeidigkeit. Wer sich immerzu an seine Umgebung anpasst, kann als Tagesmeister aus dem Blick verlieren, was er für sich selbst wollte, oder sich so lange auf eine Stütze verlassen, dass er ohne sie nicht mehr steht. Die gewählte Anpassung von der erlittenen zu unterscheiden ist die eigene Arbeit dieses Stammes.
Eine nützliche Erinnerung: der Tagesmeister ist nicht das Jahrestier. Das BaZi wird über acht Zeichen gelesen, und das Jahreszeichen ist nur eines davon.
Schlüsselwörter
- Geschmeidigkeit
- Anpassung
- Zähigkeit
- Diplomatie
- Abhängigkeit
