Il tronco e la sua immagine
Ren è il nono dei dieci tronchi celesti, e la sua immagine classica è l’oceano, il grande fiume. Due immagini per una sola idea: un’acqua di cui non si vedono i bordi, e che va da qualche parte.
Ciò che l’immagine dà per primo è l’ampiezza. L’acqua di Ren non è un contenuto, è un volume. Porta, trasporta, assorbe senza turbarsi ciò che una piccola vasca non sopporterebbe un minuto. Un temperamento Ren vede largo, si stanca in fretta del dettaglio e preferisce un problema di grandi dimensioni a un compito ben delimitato. Non è negligenza, è una questione di scala: sotto una certa misura, l’argomento non lo raggiunge.
Viene poi il movimento. Un fiume che si ferma cessa di essere un fiume e diventa uno stagno. Ren ha bisogno di circolare, di imparare, di cambiare terreno, e la sua intelligenza è quella della corrente: invece di forzare l’ostacolo, lo aggira e prosegue la sua strada. La si riconosce dalla rapidità di comprensione tanto quanto dal rifiuto dei percorsi imposti.
La parola che il corpus trattiene è inafferrabile, e vale in senso proprio. L’acqua non si lascia contenere: promessa troppo stretta, cornice troppo rigida, ruolo assegnato una volta per tutte, tutto ciò che pretende di rinchiudere Ren finisce per perdere da un lato. È la sua libertà, ed è anche la sua difficoltà. Non si tiene l’oceano in una mano, e Ren stesso non sempre ci riesce: ciò che deve imparare, lo impara dandosi un letto, non degli argini.
Elemento e polarità
Ren porta l’Acqua nella sua fase Yang. I dieci tronchi distribuiscono i cinque elementi in due fasi ciascuno, e il versante Yin dell’Acqua è il tronco Gui, che segue immediatamente Ren e chiude la serie dei dieci. I due condividono l’elemento senza condividere il modo: Ren è l’acqua che porta, Gui l’acqua che penetra.
Yang non significa né forte né maschile. È una fase, non un genere: espansiva, rivolta verso l’esterno, occupata di estensione piuttosto che di finezza. L’Acqua Yang si misura sulla sua portata e sul suo raggio. Vale per ciò che può imbarcare, non per la precisione con cui si insinua.
Dove si nasconde
Un ramo terrestre non è mai un blocco semplice: ospita uno o più tronchi celesti, chiamati tronchi nascosti, che danno al pilastro il suo colore reale. Ren si nasconde in tre rami, a posizioni molto diverse.
Nel ramo Hai, quello del Maiale, compare in prima posizione. È lì che è a casa sua: il ramo gli dà il suo pieno volume, e il pilastro prende l’ampiezza mobile che caratterizza questo tronco.
Nel ramo Chen, quello del Drago, e nel ramo Shen, quello della Scimmia, compare in terza posizione. Lì non conduce nulla, vi lascia una riserva: un’acqua di fondo, presente ma che non dà il tono del pilastro.
Come Maestro del Giorno
Il tronco del pilastro del giorno porta un nome a parte: è il Maestro del Giorno, il carattere da cui si legge tutto il resto. Nascere con Ren in questo posto non significa ricevere un destino, significa ricevere un modo di occupare lo spazio.
Un Maestro del Giorno Ren pensa in volume e in traiettoria. Abbraccia più di quanto gli si chieda, comprende in fretta, collega ambiti che non avevano ragione di incontrarsi, e sopporta male che gli si assegni un posto definitivo. Il suo punto di forza è la capacità di carico: porta situazioni che sommergerebbero altri. La sua difficoltà è la contropartita esatta, l’impegno che dura e la cornice che tiene, perché nulla trattiene l’acqua senza darle una forma.
Ciò che questo tronco indica copre soltanto uno degli otto caratteri. Gli altri sette, a cominciare dal ramo dello stesso pilastro del giorno, ne modificano l’espressione. È anche ciò che separa questa lettura dall’oroscopo cinese annuale: anche l’animale dell’anno è soltanto un carattere su otto, e non è questo.
Parole chiave
- Ampiezza
- Movimento
- Intelligenza
- Inafferrabile
- Libertà
