八 Il BaZi, i Quattro Pilastri dell'astrologia cinese

Otto caratteri, quattro pilastri

BaZi significa otto caratteri. Il nome dice esattamente che cosa sia il metodo: un tema completo sta in otto segni, e non ce ne sono mai di più.

Questi otto caratteri si dispongono in quattro pilastri, che sono le quattro coordinate di una nascita: l’anno, il mese, il giorno e l’ora. Ogni pilastro porta due caratteri, un tronco celeste sopra e un ramo terrestre sotto. Quattro pilastri di due caratteri fanno gli otto del nome.

È la prima cosa da afferrare prima di ogni lettura. Il BaZi non riduce una nascita a un’immagine unica. La descrive con una struttura a quattro piani, ciascuno con la propria coppia, ed è il rapporto tra questi otto caratteri a fare il tema, mai un carattere preso da solo.

L’ora di nascita merita una menzione a parte. Senza di essa il pilastro dell’ora non può essere posto, e il tema resta parziale: sei caratteri invece di otto. Non è una lettura impossibile, gli altri tre pilastri conservano il loro senso, ma si sa incompleta e come tale va dichiarata. La questione dell’ora presa in conto è trattata nella pagina dedicata all’ora solare vera.

Il Maestro del Giorno, punto di riferimento

Tra gli otto caratteri, uno occupa un posto che gli altri non hanno. Il tronco celeste del pilastro del giorno è chiamato Maestro del Giorno, ed è a partire da lui che tutto il resto del tema si legge.

La conseguenza è più ampia di quanto sembri. Un carattere del tema non significa nulla in sé: significa qualcosa per quel Maestro del Giorno. Lo stesso tronco, lo stesso ramo, non giocano lo stesso ruolo a seconda del riferimento a cui li si rapporta. È ciò che distingue un tema di BaZi da un semplice elenco di corrispondenze, ed è ciò che spiega come due persone possano condividere diversi caratteri senza condividere la stessa lettura.

Ciascuno dei dieci tronchi celesti ha dunque la sua pagina in questo grimorio, e ciascuna dedica una sezione a che cosa significhi nascere con quel tronco al pilastro del giorno. Sono, nell’ordine, Jia, Yi, Bing, Ding, Wu, Ji, Geng, Xin, Ren e Gui.

L’equilibrio dei cinque elementi

Gli otto caratteri si distribuiscono sui cinque elementi. Il loro equilibrio, o il loro squilibrio, è la prima lettura che si fa di un tema, prima di ogni dettaglio.

Un tema non ha vocazione a essere equilibrato. Alcuni concentrano quattro o cinque caratteri su uno stesso elemento, altri ne lasciano uno assente. Sono fatti di struttura, non difetti: descrivono dove la persona si appoggia naturalmente e dove invece deve andare a cercare. I cinque elementi, Legno, Fuoco, Terra, Metallo e Acqua, hanno ciascuno la propria pagina, con ciò che descrivono, i cicli che li legano e ciò che produce tanto il loro eccesso quanto la loro assenza.

I dieci tronchi e i dodici rami

Le due file che compongono i pilastri non si confondono. I tronchi celesti occupano la riga alta, i rami terrestri quella bassa, e un pilastro è sempre l’incontro dei due.

I dodici rami portano i nomi di animali che si conoscono anche fuori dal BaZi: il Topo, il Bufalo, la Tigre, il Coniglio, il Drago, il Serpente, il Cavallo, la Capra, la Scimmia, il Gallo, il Cane e il Maiale. Ciascuno ha la sua pagina tra i dodici segni. Il nome dell’animale e il nome del ramo sono due cose distinte, e l’uno non si deduce dall’altro: il ramo del Bufalo si chiama Chou.

Il modo in cui tronchi e rami si assemblano per datare i pilastri riguarda il ciclo sessagesimale. I rapporti che i rami intrattengono tra loro, alleanze e opposizioni, sono trattati nella pagina delle combinazioni di rami.

I decenni di Da Yun

Il tema di nascita non si muove. Gli otto caratteri sono posti una volta per tutte, e nulla li sostituisce in seguito.

Sopra questo tema fisso corrono i decenni di Da Yun. Non cambiano il tema: illuminano un periodo, mettendo in primo piano questo o quell’equilibrio già presente negli otto caratteri. La distinzione è importante, perché fissa la postura del BaZi: non si legge un futuro che si scriverebbe altrove, si legge una struttura sotto una luce che si sposta. Il funzionamento di questi decenni, e le approssimazioni che comporta, sono dettagliati nella pagina Da Yun.

Ciò che il BaZi non è

La confusione più diffusa merita di essere nominata subito: il BaZi non è l’oroscopo cinese annuale dei dodici animali.

L’oroscopo annuale trattiene soltanto il ramo dell’anno. È un carattere su otto. Tutto ciò che il BaZi ricava dal mese, dal giorno e dall’ora, tutto ciò che ricava dai tronchi celesti, e soprattutto il riferimento al Maestro del Giorno, ne è assente. Dire di qualcuno che è Tigre o Capra significa nominare un ottavo del suo tema e ignorare il resto, a cominciare dal pilastro a cui il metodo dà il peso maggiore.

È anche per questo che questo grimorio non propone alcuna compatibilità tra due persone fondata sul solo animale dell’anno. Una lettura simile confronta due caratteri lasciando da parte gli altri quattordici.

La scuola seguita in questo grimorio

Esistono diversi modi di leggere i Quattro Pilastri, e una pagina che non dice quale segue lascia il lettore a confrontare tavole incompatibili.

Questo grimorio segue la lettura classica dei Quattro Pilastri: quella che parte dal Maestro del Giorno e che qualifica gli altri caratteri in rapporto a lui, per mezzo dei dieci Dei. Le polarità che attraversano l’insieme, due fasi e non due generi, sono poste nella pagina Yin e Yang.

Le trentaquattro pagine del modulo si dividono in tre famiglie e un insieme di metodi: i dodici segni per i rami terrestri, i cinque elementi per la materia comune, i dieci tronchi celesti per la riga alta dei pilastri, e le pagine di metodo per ciò che lega tutto questo.