Il Drago, quinto segno cinese (ramo Chen)

Significato

Il Drago è il quinto ramo del ciclo dei dodici, quello che i temi cinesi annotano Chen. È il solo dei dodici a non nominare un animale reale, e bisogna subito scartare il malinteso: in un tema cinese, Drago non è una creatura di leggenda, è il nome d’uso dato a un segmento del calendario, la fine della primavera. Ciò che descrive sta in una frase: l’ampiezza che mira in grande e sopporta male la misura.

La prima parola del Drago è l’apertura d’ali. Pensa in formato grande, considera subito la scala superiore, e trova stretto ciò che soddisfa gli altri. Il suo carisma viene da lì più che da un talento di seduzione: quando qualcuno vede largo e lo dice senza tremare, lo si segue. Il Drago trascina meno con la persuasione che con la taglia di ciò che propone.

La sua ambizione e il suo idealismo si tengono per mano. Non mira soltanto alla riuscita, mira a ciò che dovrebbe essere, la versione alta delle cose. L’idealismo dà la direzione, l’ambizione fornisce il motore, e l’insieme avanza in fretta finché nulla obbliga a limare.

Il rovescio si chiama esigenza. Ciò che il Drago chiede agli altri, lo ha prima chiesto a se stesso, ma questo non rende la richiesta più leggera da portare. La misura gli pesa, il compromesso gli somiglia a una rinuncia, e a volte perde l’intero del suo progetto per non aver accettato di conservarne la metà.

Questo ritratto descrive una tendenza, non una persona. In un tema BaZi, l’animale dell’anno è solo un carattere sugli otto che il tema conta, e gli altri sette possono sostenerlo tanto quanto contraddirlo.

Il ramo e il suo elemento

Chen è di Terra, nella sua fase Yang: il terreno piuttosto che il giardino, il suolo che porta prima di essere sistemato.

Tre tronchi celesti vi si nascondono, il che ne fa un ramo denso. Wu, di Terra Yang, raddoppia l’elemento del ramo e gli dà la sua base. Yi, di Legno Yin, vi prolunga la primavera che Chen conclude, poiché il ramo seguente apre già l’estate. Ren, di Acqua Yang, aggiunge una profondità che la superficie non lascia indovinare.

Attenzione al nome Wu. Il Wu nascosto in Chen è un tronco celeste, quello della Terra Yang. Un ramo del ciclo si romanizza anch’esso Wu, quello del Cavallo: due caratteri cinesi distinti che il pinyin scrive allo stesso modo, e l’uno non si deduce mai dall’altro.

Chen occupa il 3° mese BaZi, in aprile, dopo il termine solare Qingming, alla fine della primavera. La sua direzione è l’Est-Sud-Est, la sua doppia ora va dalle 7 alle 9.

Alleanze e scontri

Tre relazioni di rami riguardano Chen, e non ce ne sono altre.

La sua combinazione Liu He lo lega a You, il ramo del Gallo, e questo incontro produce Metallo. La Terra del Drago e il Metallo del Gallo si intendono su un risultato netto, strutturato, che dà forma all’ampiezza del primo.

La sua opposizione Liu Chong lo mette di fronte a Xu, il ramo del Cane. Entrambi sono di Terra Yang: l’asse non oppone due elementi contrari, mette di fronte due terreni della stessa natura che si contendono lo stesso suolo. È uno scontro tra simili, spesso più duro di un disaccordo tra contrari.

Il suo triangolo San He riunisce Shen, il ramo della Scimmia, Zi, il ramo del Topo, e Chen. Questo triangolo produce Acqua, proprio quella che Chen ospita in segreto con il tronco Ren.

Queste tre relazioni si leggono tra i rami di uno stesso tema, o tra un tema e il periodo che attraversa. Non dicono nulla dell’intesa tra due persone ridotte al loro anno di nascita, scorciatoia che resta il controsenso più diffuso sull’astrologia cinese.

Riferimenti del segno

I nove anni del Drago più vicini a noi, con il tronco celeste che apre ciascuno di essi. Tutti portano un tronco Yang, come il ramo stesso.

Parole chiave

• apertura d’ali
• carisma
• ambizione
• idealismo
• esigenza